|  |

Никто не подскажет, как поступали в Японии с бывшими союзниками после 8 мая 1945 года? В частности с дипкорпусом, ну и с простыми поддаными 3-го рейха? Собственно, вопрос возник после просмотра аниме "Natsu no Arashi!", одна из главных героинь которого - призрак немецкой девушки, жившей в Японии и погибшей вместе со своими одноклассницами во время печально известной бомбардировки американцами Иокогамы 29 мая 1945 года. Но разве её не должны были интернировать раньше этого дня?
2 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Не чгкашникам неинтересно, половине чгкашников скучно, но напишу.
( обещания надо выполнять )
35 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
А вот так прошел сегодня предновогодний КИТИКатив в музыкальной гостиной:

Всем большое спасибо, иногда мы умеем сделать весело!
8 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
 |
|
DISCLAIMER: приводя эту ссылку, я не призываю испытывать или как-то сообщать кому-либо своё негодование, презрение, осуждение и т.п. в адрес объектов нижеприведенного эксперимента. В частности, даже если предположить, что я сам испытываю определенные эмоции в их адрес, или построил некоторые выводы относительно них, то это вовсе не значит, например, что я считаю эти эмоции или выводы полезными для своих читателей, или для себя, или вообще для кого бы то ни было. Наконец, людям высокоморальным и сильнобрезгливым по ссылке внизу ходить не рекомендуется.
Небольшая группа анонимусов зарегистрировалась на мэйл.ру, в их социальной сети "Мой Мир". Демография у этой сети, к слову, чуть отличается от того же Livejournal-а (мне кажется, там люди с несколько более низким, что называется, социо-экономическим статусом). В "Моем Мире" можно хранить фотографии, и можно прибавлять рейтинг чужим фотография. Или отнимать. Ещё можно оставлять комментарии. Анонимусы, тролли, лжецы и девственники проводящие эксперимент, ходили по чужим фотографиям и ставили им сильные негативные баллы, отрицательно сказывающиеся на рейтинге. В большинстве случаев, как я понимаю, отрицательный балл сопровождался также провокационным комментарием в адрес хозяина (то есть, как правильно, хозяйки) фотографии. Наконец, Анонимус делал копию оцененной фотографии и полученного на оценку ответа. Собранный таким образом урожай и составляет результат эксперимента. Анализ результата предоставляется зрителям:
http://teh-nomad.livejournal.com/134856.html
по этой ссылке есть ссылки на последующие части, а также на посвященное эксперименту сообщество.
результаты меня поразили. Лексика, орфография и даже пунктуация ответов, особенно в сочетании с собственно фотографиями, производят очень сильное впечатление. Рекомендуется всем заинтересованным в изучении человеческой природы с психологических и социологических т. зр.
обсудил эксперимент с супругой, которая тоже проводит эксперименты над людьми, в составе лаборатории социальной психологии при нашем универе. Супруга утверждает, что, чисто теоретически, подобный эксперимент мог бы быть проведен официально - это меня несколько удивило, т.к. тут этические комиссии очень строго контролируют любые эксперименты, особенно такие, в которых участники не подозревают о своем участии. Правда, она сомневается, что агрессивные комментарии были бы разрешены. Я же считаю, что и просто сбор информации через такие провокации был бы запрещен. По-моему, проблемой для такого эксперимента стал бы именно тот пункт правил, по которому всем участникам по завершении эксперимента обязательно надо сообщить, что над ними экспериментировали, и что никакая идентефицирующая их информация не будет выпущена в публичный доступ, и т.д. Пока участник думает, что "какой-то мудак пришел и мою фотку обосрал", у него есть гнев, злость на вторгшегося незванного гостя, типа "меня оскорбили, я ответил, все честно, а чё он". А вот когда он узнает, что никакого "оскорбления" не было, а был эксперимент... ну, у меня есть подозрение, что при таком раскладе может проснуться чувство вины и осознание "косяка". Т.е. "эмоциональный ущерб" будет нанесен именно объяснением эксперимента, а не его сокрытием. Люди же, которых не парит подобный ущерб, никогда бы и не ответили в такой форме на изначальный "минус один" к фотографии.
8 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
 |
|
Родионов Владимир. Расовые мифы нацизма. Врага надо знать! М.: Яуза-Пресс, 2010.
 Год, на самом деле, выставлен с опережением - книга вышла 14 декабря 2009 года и сейчас уже есть в продаже.
Немного о содержании книги.
Книга, вопреки вроде бы "сенсационной" и в то же время уже изрядно "заезженной" в популярной литературе в последние годы теме, очень серьезная, сугубо документальная, вся построена на анализе фактов и цитатах из книг. Так, просто для сведения - список цитированной в книге литературы, отечественной и зарубежной, сугубо серьезной, содержит более 200 названий и занимает 17 страниц, примечания (где идет расшифровка сносок) - 59 страниц... Обойдены "избитые" в литературе темы и глубоко подняты, наоборот, малоизвестные или малоосвещенные темы.
Непосредственным поводом для написания книги стало то, что в существующей литературе (а я перечитал практически все, что смог на эту тему) меня не устраивает, как, наверно, и многих, частое повторение ряда расхожих штампов о нацизме ("оккультный рейх", например) при отсутствии глубокого разбора его основного идейного содержания - расовой теории, ее идейных истоков, ее законодательного и практического развития в рейхе.
Много пишут о расовой теории нацистов относительно евреев - но какое место в ней у Гитлера, Гиммлера и их идейных предшественников занимали славяне?
Какова была расовая политика нацистов в отношении собственного народа (о программе "очистки" общества от "расово неполноценных" путем стерилизации и эвтаназии у нас почти неизвестно)?
Действительно ли белокурые арийцы стояли у истоков всех великих цивилизаций древности - Египта, Индии, Персии, Греции, Рима?
Каковы были религиозные составляющие идеологии нацистов - христианскими, языческими или какими-то другими?
Стал ли рейх после устранения "расово неполноценных" идеальным "народным обществом", где каждый его гражданин получил квартиру и машину, невиданно выросла рождаемость, а народ безоговорочно поддерживал фюрера?
И так далее, и так далее. Ответов на эти вопросы в имеющейся литературе я не находил и поэтому стал искать информацию по крупицам сам, зарываясь в отечественные и иностранные исследования, в сборники нацистских законов и документов, в гимны Гомера и "Ригведы".
( Подробная авторская аннотация и содержание )
Добавлю, что книга будет интересна даже тем, кому нацизм в принципе неинтересен - потому что в ней описаны история древних германцев и Пруссии Нового времени, культура Древнего Египта и ариев в Индии и Иране, содержание священных книг Древней Индии – «Ригведы» и «Махабхараты», образы героев и богов гомеровских поэм, а также очень многое другое...
23 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Жан Делюмо. Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII—XVIII вв.) / Пер. с франц. И.Б.Иткина, Е.Э.Ляминой, Е.И.Лебедевой, А.Г.Пазельской под ред. Д.Э.Харитоновича. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2003. — 752 с. (Другая история)
Книга, опубликованная парижским издательством Fayard в 1983 году, открывается сообщением об удивительном сочетании «психологии осажденной крепости» (с одной стороны) и массового развития комплекса вины, беспрецедентной тяги к самоуглубленности и осмыслению проблем морали (с другой стороны) в коллективном сознании Европы начиная с XIV века, когда родилась «болезнь совестливости». Человек становится главным врагом самого себя. Установлена связь греха с бедствиями, насылаемыми разгневанным Богом. Призывы к обращению и покаянию, ставшие едва ли не главным содержанием альманахов для чтения в XVI веке, подкрепляли другой тезис церкви — «…о том, что Сатана повсюду, а значит, и в сердце каждого человека» (с. 6). Самоуничижение и Страх стали внутренней формой европейской цивилизации в начале Нового времени. ( Read more... )
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Ольга Фишман. Китай в Европе: Миф и реальность (XIII—XVIII вв.). — СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. — 544 с. (Orientalia)
1. Китай глазами путешественников и торговцев. Ранние источники в основном подчеркивают материальное богатство, сложную организацию административной системы и рационалистический порядок; звучит восхищение страной, в которой ценится ученость. 2. Китай в изображении миссионеров. Иезуиты упростили Китай, не поняли силу и непроницаемость конфуцианства. Идеализация Китая как империи мира, покоя, гармонии и процветания, где правят законы разума и чистой морали, где царит рационалистическая религия, близкая к христианству по чистоте идеи, а также к европейскому Просвещению (культ «естественности»). С помощью образа Конфуция иезуиты, преследуя собственные политические и идеологические цели, создали в умах мыслителей Европы веру в существование великолепной утопии... ( Read more... )
1 Comment | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
В какой степени верно, что где-то начиная с осени 1941 и по меньшей мере до 1943 действовала следующая норма: призывающиеся с полным и неоконченным высшим образованием - почти все, а призывающиеся с полным (10летка) школьным образованием - с высокой долей вероятности, получали практически сразу после призыва (после учёбки) офицерское звание?
9 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Диалог из оксфордского учебника Natural English: - Is the library this way? - Well, it is, but it's closed at the moment.
ЗЫ: В том же уроке товарищ спрашивал a ticket to Dublin
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link

при поддержке Франко-Российского центра гуманитарных и общественных наук в Москве
приглашает студентов и аспирантов принять участие в конференции Конструируя «советское»? Политическое сознание, повседневные практики, новые идентичности Советское прошлое - часть истории многих современных независимых государств, как входивших в состав СССР, так и связанных с Советским Союзом политическими, экономическими и культурными отношениями. На предыдущих конференциях мы обращались преимущественно к взгляду российских ученых – «взгляду изнутри». В этот раз мы хотим привлечь к сотрудничеству также и иностранных исследователей (как из ближнего, так и дальнего зарубежья). Наша цель – преодолеть национальные, идеологические и, в какой-то степени, мифологические границы, разделяющие ученых. Мы предлагаем провести научную конференцию, с целью обсудить результаты и выводы, заключительные или промежуточные, исследований, посвященных различным проблемам советской истории.
В числе прочих мы предлагаем следующие темы для обсуждения: ( Read more... )
3 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
В этот день, 26 декабря 1941 года началась Керченско-Феодосийская десантная операция. В память об этом я предлагаю вам подборку кадров из кинохроники того времени. "На рассвете 26 декабря 1941 года, несмотря на штормовую погоду, корабли Черноморского флота начали Керченско-Феодосийскую десантную операцию".
Смотреть дальше
2 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
 |
|
Подчёркиваю: «для подумать». Может быть, мысли, которые я цитирую, и не верны (или не совсем верны). Но считаю, что и эти точки зрения надо как минимум знать.
= = = = =
...Задам лишь один вопрос: а почему сам Нерсесян кажется в этой истории непредвзятой стороной?
Ведь как все выглядет: с одной стороной попы-религиозники, у которых догмы и косное мышление, а с другой стороны ученый-искуствовед и значит человек непредвзятый, которому ценна исключительно Научная Истина. Но даже сам Нерсесян не скрывает своей ангажированности, прямо и честно заявляя все в том же своем блоге о наличии у него идейных и религиозных взглядов, противоречащих взглядам РПЦ МП. Таким образом конфликт науки и религии превращается в конфликт Церкви с человеком называющим Патриарха "дедушко Ридигер", а это, согласитесь, совсем другой коленкор.
http://shturmfogel.livejournal.com/120177.html
= = = = =
Тут опять с подачи всем известного юзера _corso_ может возникнуть буча вокруг очередной ситуации с ценной иконой, а вернее с её катастрофическим состоянием. Ситуация, конечно, вопиющая - но прежде чем приниматься голосить и вторить, надо, мне кажется, обратить внимание на то, что автор сообщения несколько смещает акценты, многократно упирая на недопустимость помещения ценных икон назад в храмы (и здесь безусловно есть зерно правды - взять хотя бы моменты с пропажей кассеты, заменой пола или с сыростью в помещении), и лишь вскользь упоминая "неудачную реставрацию 1920 года". А меж тем уместно задаться вопросом: а не тогда ли и была, по существу, угроблена икона; после чего уже каждый чих возле неё смерти сделался подобен? И не получается ли так, что товарищи учёные сначала едва не уничтожили шедевр, потом, спохватившись, залатали как могли, ну а когда всё-таки поползло по швам - быстренько нашли виноватых, благо и конфликт вялотекущий как раз на эту тему как раз где-то тут поблизости стабильно тлеет?
http://neckapb.livejournal.com/2339697.html
= = = = =
А ещё из двух записей не буду цитировать, потому что цитировать пришлось бы слишком много. Не поленитесь, прочтите: http://expertmus.livejournal.com/45885.html, http://expertmus.livejournal.com/45730.html
8 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
(заключительная часть 10-й главы воспоминаний Роды Пауер)
( Read more... )Наконец, после долгих мытарств, она собрала двенадцать миллионов, из которых, по крайней мере, половина были уплачены. Но тут ей сообщили, что казначей сбежал вместе со всеми собранными деньгами, а потому она снова должна всю сумму в полном объёме. Те кому платить не приходилось веселились от души.
( Read more... )
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
По поэтической части я гражданин консервативный: больше перечитываю, чем читаю новое. Но сегодня послушал (именно послушал, на CD) стихи Веры Полозковой, потом проверил свои слуховые ощущения глазами... Ощущения очень сильные! И дело тут не только в культуре стиха, а прежде всего в силе и остроте чувства. "Ударенных" Бродским довольно много, но поэзии, по старому анекдоту, требуется "натуральный вирджинский табак": душа. Которая обнаруживается, только когда болит. У Веры в этом смысле все по-настоящему - такое не симулируется. В лучших своих вещах она взлетает очень высоко. Почитайте-послушайте...
65 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
|
 |
|
 |
 |